Em geral, entendemos discriminação como o ato de distinguir e separar diferentes objetos de acordo com um determinado critério. No entanto, além do uso comum do termo, que é avaliativamente neutro, em geral, quando se fala em discriminação, nos referimos especificamente à discriminação social, sob um uso não neutro da expressão, incluindo qualquer impedimento ou restrição ao pleno exercício dos direitos humanos e constitucionais das pessoas, por motivos como etnia, cor da pele, cultura, religião, nacionalidade, ideologia, participação política, status social ou econômico, características físicas, identidade, sexo ou gênero.
A prática social discriminatória compreende a ação de contribuir ou originar a distribuição de estereótipos contra um determinado grupo de pessoas, bem como ataques diretos ou indiretos. As agressões podem ocorrer de formas muito diferentes, mais ou menos óbvias.
Diante de qualquer forma de ataque, perseguição e/ou segregação de um indivíduo por qualquer uma das condições mencionadas, somos confrontados com atos discriminatórios. Em nossas sociedades, a discriminação não ocorre excepcionalmente, mas está profundamente enraizada nas formas de organização da vida comunitária. Isso pode ser constatado hoje pela existência de grandes setores da população mundial cujos direitos (à saúde, ao trabalho, à educação, à identidade cultural, à dignidade) são sistematicamente violados, que qualquer distinção jurídico-econômica-laboral que busque restringir tais direitos em certa medida, seja com o objetivo expresso de fazê-lo ou como efeito “colateral”, ainda que percebido como “normal”, consiste e deve ser apontado como uma prática discriminatória.
O problema da discriminação nas sociedades humanas existe desde os tempos antigos. A diversidade humana, que se manifesta em uma multiplicidade de culturas e traços físicos, foi tomada muitas vezes na história como desculpa para a hostilidade, marginalização e segregação de grupos sociais. Dessa forma, como dissemos, características como cor da pele, fisionomia, idade, assim como identidade, habilidades e habilidades, idioma, costumes, entre outras qualidades, são identificadas como motivo de agressão contra outras pessoas, percebidas como diferentes, do ponto de vista daqueles que exercem a discriminação.
Note-se que a ampla extensão das práticas discriminatórias nas sociedades ocidentais esteve, ao longo do tempo, intimamente relacionada com os seus modos de organização económica, revelando uma estreita ligação entre discriminação e desigualdade material; no entanto, a discriminação é um problema que atravessa todas as classes sociais de forma interseccional.
A discriminação se expressa como comportamento derivado do preconceito, do medo infundado e da rejeição da diferença. É uma forma de negar a alteridade, ou seja, o que torna os outros sujeitos diferentes de nós. A anulação do outro, ao reafirmar nossa posição como a única possível, constitui um exercício de violência cujos efeitos são profundamente danosos à vida das pessoas.
A discriminação geralmente se baseia na ideia de que o que está mais próximo de nós —seja no sentido físico ou em nossos comportamentos, costumes e assim por diante— é “melhor”, é mais “natural”, pois, em última instância, é considerado superior a outras formas de existir.
Então, em que sentido se pode dizer que a discriminação ameaça a igualdade? Partimos da base de direitos iguais desfrutados por todos os seres humanos desde o nascimento. Então, o conceito de discriminação é correlato à organização humana nas sociedades civis, sob normas convencionais, a partir das quais todos os homens são reconhecidos como iguais. A discriminação atenta contra a igualdade formal entre as pessoas, na medida em que resulta da violação dos direitos universais de um determinado grupo social.
Ao mesmo tempo, tal violação de direitos, na maioria das vezes, está associada a situações de desigualdade material. Assim, embora se possa afirmar que a discriminação é uma prática orientada para a homogeneização dos diferentes modos de vida a partir de critérios estabelecidos por determinados setores da sociedade e, nesse sentido, aponta para uma equalização, pois nega as diferenças; porém, sua condição de possibilidade é a desigualdade social.
Artigo de: Lilén Gomez. Professora de Filosofia, com desempenho em ensino e pesquisa em áreas da Filosofia Contemporânea.
Referencia autoral (APA): Gomez, L.. (Outubro 2022). Conceito de Discriminação. Editora Conceitos. Em https://conceitos.com/discriminacao/. São Paulo, Brasil.
